西方三圣又称“阿弥陀三尊”，是指佛教中的南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨和南无大势至菩萨。即西方极乐世界教主阿弥陀佛与其左右二胁侍观世音菩萨、大势至菩萨的合称。在佛教横三世佛中，阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，是净土宗主要信仰的对象。如果在“西方三圣”的基础上，增加地藏菩萨和龙树菩萨，则被称为“阿弥陀五尊”。
南无阿弥陀佛位居三圣的中间，主要迎接有功德之人去西天极乐世界；南无观世音菩萨救苦救难；南无大势至菩萨主管教化众人积德行善，惩奸除恶。在《阿弥陀经》等经中曾提到，众生只要一心念阿弥陀佛的名字，死后就会被阿弥陀佛接引到极乐世界，所以阿弥陀佛又称“接引佛”。
佛经上说阿弥陀佛在未成佛前是一个国王，叫法藏。后弃国出家，受“世自在王”启发，在世自在王佛面前许下了四十八个愿，表示在成佛以后，在他管辖的佛国净土中没有地狱、饿鬼畜生，一切众生都可转生到此处，过不愁吃穿，没有任何苦恼的安闲自在的生活。后来法藏成佛，号阿弥陀佛，其所教化的范围在西方遥远的地方，叫西方极乐世界。
观音菩萨以“大悲”为本愿，亦称“观音”“光世音”“观自在”“观世自在”等。据《悲华经》载，在过去世时，观音为无诤念国王的长子，他在宝藏如来前发下宏愿，在他行菩萨道时，若有众生受诸苦难时，念其名，为其天耳所闻，天眼所见，是众生等，若不得免斯苦恼者，其终不成阿耨多罗三藐三菩提。于是宝藏如来为他授记为观世音，同时还授记其未来继承阿弥陀佛，成为西方极乐世界的佛。
据《佛说观无量寿佛经》记载，大势至菩萨有智慧光，可遍照一切，让众生脱离三涂之苦，得无上力量，故得名号大势至。此外，其还有名号“无边光”，意为见十方无量诸佛净妙光明，其形象与观世音菩萨很像，区别在大势至菩萨头顶宝瓶，宝瓶中盛着智慧之光。
因为净土宗在中国广泛流传，拥有众多的信徒，所以中国寺院的三圣殿大多供奉的是西方三圣。三圣殿的正脊处，一般书有“九品莲邦”的字样，即为净土宗所宣扬的西方极乐世界。
殿正中供奉阿弥陀佛像，其胸前有“卐”图案，象征太阳或火，表示吉祥万德。其手作接引众生的姿势，右手下垂，作与愿印；左手当胸，掌中有金莲台。这莲台象征众生往生极乐世界后的座位。净土宗说众生依念佛“功行”的深浅分为九等，称“九品莲台”。
阿弥陀佛的左胁侍观世音菩萨，左手拿杨柳枝，右手持净瓶示大慈大悲状；其天冠中有阿弥陀佛像，表示观世音将是阿弥陀佛的接班人。阿弥陀佛的右胁侍大势至菩萨，手持莲茎，示其力大无边，能驱逐妖魔鬼怪。大势至的天冠里有观世音像，表示大势至将是观世音的接班人。
殿中三圣皆坐莲花座上，幢幡均有莲花图案甚至地上也皆刻有莲花图案。表明西方三圣是净土宗，即“莲宗”。莲花出污泥而不染的特性，正是向往净土的理想标志。
一般供奉西方三圣佛可以将其摆放在书房或客厅。西方三圣佛在摆放的高度上，至少要超过人的头顶。不可将其摆放得太低以高过主人的身高为好。
